1 キリストの死と復活によって救われたものは、その愛にとらえられている。また、パウロは信仰ゆえにローマのとらわれびとでもあった。奴隷問題がこの手紙の基調であり、その解決は愛以外にないことが用語にもあらわれている。445(1)

1 「善意」の意味。当時ありふれた人名であった。445(2)

7 ローマ1：7の注参照。445(3)

9 律法的な命令でなく、愛による示唆として。14節参照。445(4)

10 信仰に導いたこと（ガラテア4：19、１コリント4：15）。445(5)

10 「利益」の意で、益雄とでも訳せる人名。次の節の「無益」と、「益を得る」とも訳せる20節の「よろこぶ」とはギリシア語の語呂合わせである。445(6)

14 福音の仕事を手伝わせたい希望よりも倫理を重んずるパウロ、すなわち宗教事業よりは愛の実践という趣旨であり、ここに初期キリスト教の底力があった。445(7)

15 一時の別れが永久の愛の関係のもとになる、とは罪から恩恵へ（ローマ5：20）の線を思わせる。445(8)

19 キリストに罪の代価をつぐなわれたものは、感謝をもって人の負債をつぐなおうとする。ここに福音的な経済観、社会観が芽ばえる。445(9)

25 ピレモン書はこのように個人色豊かなうちに、愛による奴隷解放と社会改良を示唆する珠玉の書簡である。445(10)